День святого Валентина: искажение любви

14 февраля Донецк пестреет тюльпанами, воздушными шарами в виде сердечек… Молодежь (да и не только) отмечает День святого Валентина. Внешне милый праздник (в отличие от Хэллоуина), однако у православного человека возникают сомнения: как относиться к этому массовому психозу, привнесенному в наш быт с Запада.

Придать другой вектор

Традиция празднования Дня святого Валентина, или, как его еще называют, Дня всех влюбленных, пришла в Россию в начале 90-х годов прошлого века. За 25 лет этот праздник уже глубоко укоренился у нас, особенно в молодежной среде.

Атрибутика праздника и его наполнение совершенно не соотносятся с тем образом жизни, который демонстрировал святой Валентин. Само понимание любви изменилось до неузнаваемости – ее стали использовать для оправдания порока, для манипулирования общественным сознанием…

Как относиться к валентинкам? Можно ли поздравлять друг друга с этим праздником? Разобраться с этими вопросами нам поможет преподаватель Сретенской семинарии протоиерей Олег Стеняев.

– Отец Олег, уже много написано разоблачающих статей о Дне святого Валентина. И тем не менее популярность Дня всех влюбленных все возрастает. На ваш взгляд, что хорошего и что плохого в этом празднике?

– Я думаю, что, если люди дарят друг другу валентинки, ничего плохого в этом нет. Но мы должны помнить, что живем в своем, православном поле, у нас есть свой календарь и свой день памяти мученика Валентина. У нас есть своя традиция, как отмечать память того или иного святого. Речь идет не просто о Валентине, а о святом Валентине. И в Библии сказано: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13: 7). Я не думаю, что святой Валентин вел такой образ жизни, какой проявляют многие люди в День святого Валентина, – святые люди были, прежде всего, воздержанными.

Но с другой стороны, надо понять, что День святого Валентина – это часть молодежной культуры, а теперь уже и традиции. И наша задача – придать новый импульс этому празднику. Почему бы, например, не сделать валентинку с изображением святого Валентина, поместить на ней краткое житие этого угодника Божия и рассылать? Я думаю, что таким образом мы можем придать другой вектор этому событию и помочь православным людям лучше сориентироваться. Естественно, они на распутье, не знают, как им реагировать на День святого Валентина: с одной стороны, это не наш календарь, а с другой, если тебя поздравляют, как ты должен себя вести: отмалчиваться или протестовать? И православные, которым присылают валентинку, могут в ответ прислать иконку святого Валентина, кусочек из его жития, чтобы нам наполнять этот день каким-то своим смыслом, своим содержанием. Это очень важно.

На чужой площадке

– День всех влюбленных празднуется во всем мире, это целая индустрия. При этом понятие любви зачастую совершенно извращено. Более того, любовью прикрываются пороки. Что такое любовь?

– В Библии слово «любовь» означает выстраивание таких отношений с объектом любви, которые соответствуют Божиим заповедям. А Божии заповеди делятся на две скрижали: заповеди первой скрижали регулируют наши взаимоотношения с Богом, а вторая скрижаль регулирует взаимоотношения человека с человеком. Если отношения с ближним мы выстраиваем так, что они противоречат Божиему закону, то это уже не любовь. Любой грех суицидален, несет в себе семена саморазрушения личности. И тот, кто потворствует греху и называет это любовью, на самом деле враждебен по отношению к тому, к кому он проявляет чувства в таком искаженном формате. Поэтому для христиан это слово имеет конкретный смысл, и вы правы: если на улице остановить 10 человек и спросить, что они понимают под словом «любовь», то мы получим 10 разных ответов, включая самые экзотические. А в нашем понимании любовь есть совокупность совершенств, как сказано в Библии (Кол. 3: 14). То есть гармонизация отношений с Богом и между людьми.

– В контексте библейского понимания любви какое отношение у молодежи должно быть к празднику влюбленных и тому пониманию любви, которое он с собой несет?

– Здесь надо понять такую ситуацию. Мы находимся на чужой площадке, окружение не наше… Собственно говоря, христиане уже почти 2 000 лет существуют в чужом окружении. Вспомните, как Христос говорил: «Посылаю вас, как овец среди волков» (Мф. 10: 16). И мы должны учитывать контекст, в котором существуем. Должны придавать мирским формам, мирскому пониманию праздника какое-то свое звучание.

Брак как дробление эгоизма

– Каково различие между чувствами любви и влюбленности?

– Мне трудно говорить о таких вещах. (Улыбается.) Я чувствую себя немного инопланетянином среди теперешнего поколения молодых людей. Они не читают книг, живут в каком-то своем виртуальном пространстве. Они даже фильмы не смотрят! Сейчас статистику проводили – в Америке, в Европе – оказывается, современный молодой человек не может полчаса смотреть фильм, не отвлекаясь на смартфон или на что-то еще. То, как сейчас молодежь воспринимает информацию, и то, как мы ее усваивали в свое время, – это совершенно разные вещи, разные уровни восприятия и понимания. Информация для современного молодого человека – клиповая, урывочная.

Но в то же время мы знаем, что влюбленность присутствует в жизни людей. Из Библии мы знаем, что патриарх Иаков влюбился в Рахиль. Возникло теплое чувство, и он стал добиваться, чтобы эта влюбленность оформилась в то, что называется «любовью в семье», – в семейные отношения.

Я думаю, очень важно контролировать себя на каждой стадии отношений с девушкой. И девушка должна контролировать себя на каждой стадии своих отношений с юношей. То есть о чистоте объекта любви человек должен заботиться больше, чем он уделяет внимание себе самому, потому что любовь предполагает перенос: когда мы воспринимаем объект любви как самого себя. В этом высокое назначение брака.

Семейная жизнь очень важна, потому что, когда человек женится, он разрушает эгоизм личности, замкнутой саму на себя. Человек – личность, эгоистически замкнутая. И когда проявляется дух влюбленности, человек вступает в брак и оформляет эти отношения, он дробит на двоих эгоизм собственной личности. Когда появляется ребенок, человек вынужден дробить эгоизм уже на троих. Потом второй ребенок, третий, четвертый, пятый… И чем больше семья, тем больше дробится эгоизм личности, замкнутой саму на себя. Великое назначение брака – преодоление этого эгоизма. Поэтому и Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2: 18). Это правило, которое работает в каждой ситуации. И надо стремиться ориентировать молодых людей, и юношей и девушек, на создание нормальной семьи, нормальных отношений, которые помогут им во многом преодолеть эгоизм собственной, замкнутой на себе личности.

Использованы материалы сайта «Православие.ру»

СПРАВКА

В святцах Русской православной церкви есть три святых Валентина: мученик Валентин Доростольский (память 24 апреля по старому стилю, 7 мая по новому); священномученик Валентин Интерамский (Италийский, память 30 июля по старому стилю); священномученик Валентин Римлянин (память 6 июля по старому стилю).

14 февраля, в канун Сретения Господня, память святого Валентина в Православной церкви не празднуется. Традиция празднования этого дня довольно давно существует у католиков и других западных христиан, но назвать церковным этот праздник сложно. Скорее это некий светский праздник, носящий на себе отпечаток языческой культуры. Есть сведения, что 14 февраля юные римлянки-язычницы опускали в специальную урну раскрашенные любовные послания своим поклонникам.