Уважаемые читатели, продолжаем нашу традиционную языковедческую рубрику. В прошлый раз мы с вами разбирали фразеологизмы, связанные с водой. Не будем останавливаться. Воды в образных озерах нашего языка осталось еще немало.
ПЕРЕМЫВАТЬ КОСТОЧКИ
Значение. Сплетничать, злословить о ком-либо.
Происхождение. Первоначально это выражение имело абсолютно прямое значение. У большинства славянских народов в древности существовал обычай вторичного захоронения своих предков. Особенно южные братья нездоровую склонность к этому проявляли. Нюансы такого процесса для каждого региона были индивидуальны. Например, в Южной Сербии покойного откапывали через три года или, как вариант, через семь лет (цифры понятные, они у многих народов мистический ореол имеют). Хорваты проявляли завидную выдержку, не тревожили могилу 18 годков.
Обычай выглядит дико. Прах покойного не просто поднимался на свет божий, чтобы быть перезахороненным, он по извлечении еще и перемывался. Чистой водой и вином! Кстати, вода потом целебной считалась. Тьфу на них, да и только!..
Спрашивается, зачем все это святотатство?! Оказывается, мрачноватый ритуал непосредственно связан с суеверными представлениями наших предков. Очень распространенной в народе была вера во всяких загробных паразитов: вампиров, упырей, оборотней. По сути, все они одного поля ягоды, только названия разные. Эти вредоносные чудища, считал народ, представляли собой неуспокоившихся покойников, то есть тех, кого земля не принимала из-за чрезмерности грехов.
Обычный мертвец лежал себе под землей спокойно, тлел как положено, а вот эти, нераскаянные, законам природы не подчинялись. Да и как им сгнить-то, если они постоянно кровью людской подпитывались! Раскопают потомки могилу спустя годы, а там родственник – как огурчик. Это считалось верным и очень нехорошим признаком. Такого субчика, естественно, никто не перемывал. Кол осиновый ему в брюхо, и вся недолга. А то вообще сжигали, чтоб уж наверняка.
Ну а если прах в могиле имел пристойный вид, то к нему относились со всем почтением: мыли кости, как уже было сказано, а затем хоронили заново по особому ритуалу. В общем, делали вид, будто затем и выкопали, чтобы перемыть. А на самом-то деле ясно зачем! Проверить на предмет благонадежности. Снять подозрения в вурдалачестве.
Видимо, все-таки неприятный осадок от этой процедуры оставался. Потому и выражение «перемывать косточки» со временем приобрело негативный оттенок.
КРОКОДИЛОВЫ СЛЕЗЫ
Значение. Притворное сожаление.
Происхождение. Интернациональный фразеологизм. Аналоги его имеются во многих языках. Например, немецкое Krokodilstranen и английское сrocodile tears. Даже в Древнем Риме подобное выражение существовало и означало «лить слезы над побежденным» (которого сам же и укокошил). В живой великорусский эта идиома наверняка пришла извне. Ведь в наших реках крокодилы не водятся, откуда было народу знать о таком страшилище, да еще и о его слезах.
Если уж копнуть историю вопроса, то древние (какие-нибудь египтяне или нубийцы) наблюдали, как это хищное существо проливает влагу из очей перед поеданием жертвы. Неслыханная сентиментальность!
Позднее натуралисты изучили биохимию зубастой твари и пришли к выводу, что возле крокодильих глаз расположены специальные железы, выводящие из организма избыток соли. То есть, проще говоря, пресмыкающееся таким образом не рыдает, а потеет. Хотя, если уж быть дотошным, то стоит уточнить, что человеческая слезоточивость, в сущности, имеет ту же природу – выделительную. Да и мочеиспускание, кстати сказать, из той же оперы.
Так что не стоит преувеличивать нашу чувствительность. Мы испытали эмоцию, а организм, пользуясь случаем, излишек соли из себя исторг. Со стороны глянешь – чувство, ох и ах, а по сути, всё та же физиология. Да и слезы у людей далеко не всегда искренние. Недаром же с крокодильим потом их сравнивают…
СЕДЬМАЯ ВОДА НА КИСЕЛЕ
Значение. Очень дальний родственник.
Происхождение. На Руси кисель был одним из самых востребованных напитков. Легок в приготовлении, дешев… Вот и отразилась эта гастрономическая особенность в образной системе нашего языка.
Разберемся с происхождением оборота. Ну, во-первых, семерка. Цифра непростая, одна из наиболее используемых в фразеологии. Например, «мыть в семи водах», «семи пядей во лбу» и т. д. В данном случае, вероятно, она не принципиальна и означает просто некую множественность. То есть далеко не первая вода.
О какой же воде идет речь? Есть три версии. Все – очень близки друг другу, но в деталях всё же отличны. Первая точка зрения, например, гласит о передержанном киселе. В таковом густая составляющая постепенно отделяется от жидкой. Причем эти субстанции настолько разнятся по всем параметрам, будто ничего общего друг с другом никогда не имели.
Вторая версия затрагивает картофельный крахмал – один из главных ингредиентов приготовления киселя. Чтобы получить этот крахмал, картофельное пюре промывают водой. Жидкость, оставшаяся после промывки, и содержит в себе нужное для киселя вещество. Вода постепенно отстаивается, а то, что осело на дно, и есть крахмал. Вторичная промывка, как вы понимаете, принесет значительно меньший результат. Ну а седьмая – и вовсе с гулькин нос. Непонятно только, зачем пюре семь раз мучить на предмет крахмала… Хотя, скорее всего, никто до такой бессмыслицы процесс и не доводил. Это так, для пущей выразительности говорится.
Третья версия повествует практически о том же, только в роли картофельного пюре выступают овсяные зерна. Действительно, пока картошки на Руси не было, кисель ведь из чего-то готовили. Так вот цельное зерно замачивали в горячей воде, после чего процеживали, а жидкость отстаивали, чтобы добыть крахмал. Ну и так далее – до седьмой воды, которая, как уже было сказано, оставалась практически чистой, без клейковины.
КОНЦЫ В ВОДУ
Значение. Сокрытие следов чего-либо.
Происхождение. Приведу распространенную версию, хотя, признаться, мучит меня скепсис. В очередной раз не по-доброму поминается царь Иван IV, который Грозный. Не люблю, право, когда из этого монарха норовят сделать потрошителя вселенского масштаба. Мол, исчадие ада, каких история не знала ни до, ни после. Ладно, не буду углубляться…
Итак, версия. Этнограф Сергей Максимов, например, утверждал, что выражение «прятать концы в воду» возникло в связи с массовой казнью, которую Иван Васильевич использовал для устрашения непокорных новгородцев. Ежедневно в течение пяти недель горожан свозили к ближайшей реке Волхов и топили там прилюдно и в больших количествах. Причем якобы не удосуживались даже камни к жертвам привязывать. Боярские дети и стрельцы обязаны были ездить на челноках по реке и прихватывать тех, кто выныривал, баграми, колоть копьями и рогатинами. В общем, использовался наиболее садистский способ утопления – как бы в виде забавы.
Может, так оно и было, времена стояли темные, суровые, да и характер у царя Ивана с возрастом действительно испортился… Сомнительна только связь выражения, обозначающего сокрытие чего-то нехорошего, преступного, и этой летописной, показательной казни. Если бы Грозный топил новгородцев по ночам, тайком, тогда бы понятно, а так…
Да и о каких концах речь идет, тоже не совсем очевидно. Бунту конец положен, что ли, таким образом?..
Продолжение следует…
Хотите узнать историю происхождения других фразеологизмов русского языка?
Не видно ни зги. Попасть впросак. Бить баклуши. Дело табак. Танцевать от печки
Авгиевы конюшни. Дамоклов меч. Яблоко раздора. Ахиллесова пята. Сизифов труд
Панический страх. Дары данайцев. Танталовы муки. Ящик Пандоры. Витать в эмпиреях
Зарубить на носу. Оставить с носом. Комар носа не подточит. Водить за нос. Повесить нос
Прописать ижицу. Всыпать по первое число. Драть как сидорову козу. Мальчик для битья
Вавилонское столпотворение. Козел отпущения. Казни египетские. Манна небесная
Положить зубы на полку. Ни в зуб ногой. Заговаривать зубы. Вооруженный до зубов
Разделать под орех. Заткнуть за пояс. Загнать за Можай. Закидать шапками
Вилами по воде писано. Много воды утекло. Не мытьем, так катаньем. После дождичка в четверг